如如不動照見一切——業力種子的修習（一）
你可以想像我們的內在有著不同情緒的潛力，一行禪師在其作品《和好》稱他們為種子，等待著相應的條件引發出力量。當潛…
如食飯睡覺一樣重要──正念修習的七個階段
當你願意把「正念修習」納入生命中其中的一個重點，就如食飯睡覺一樣重要，那麼正念修習就不再止於減壓放鬆和心智的訓…
四聖諦在生活中的運用——集諦與生命轉化
佛陀在證悟後首先分享的教法是四聖諦，包括了苦、集、滅、道，今天分享四聖諦在生活中的運用。 四聖諦其實是每一種苦…
談正念修習的「心船」──持戒之舟
在現今香港流行的西方正念中，有很多傳統的要素是被忽略了，我認為這是和中西方的學習文化有關。西方的學習傾向以科目…
為甚麼臨在是如此重要？——正念溝通的架構（一）
正念修習中關於溝通的教導，我認為是最為生活化的。人類是群體的動物，每一天都面對著各種溝通的需要，如果能夠把正念…
談正念修習的「心船」──布施之舟
在正念修習中，有六艘「心船」載我們，由煩惱的此處到達幸福的彼處，分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定（靜慮）、…
建立正念生活社群之必要──正念修習中不可缺少的兩大要素（上）
香港不乏推動正念工作的機構與導師，在成立「一起靜」之初，我問自己如果所推動的工作已有很多人在做，那我何必花心神…
佛陀教導我們離苦，可是有些人卻偏偏「享受痛苦」？正念如何幫助他們了解到自己的錯誤？
佛陀教導我們離苦，可是有些卻偏偏「享受痛苦」；我們以為人人也討厭痛苦，恨不得讓所有痛苦馬上散退，這些人卻喜愛痛…
超越文字，無聲勝有聲──一位正念修習者的學習之道
在正念共修的小組中，總會在黑板寫上很多學習要點，又或是準備好筆記。但我亦常常提醒來共修的朋友不要太重視寫在黑板…
如要了解是否值得跟一位老師學習，可從這幾方面看──一位正念工作者的教學之道
今天與一位為瑜伽導師的同修傾談，她分享有關瑜伽導師資歷認證的濫發問題，說越來越多瑜伽導師在市場上出現，昨天還是…
為自己、他人和社會施予平安、正念、臨在－－正念修習者的社會參與（二）
上一回 談到作為一個正念修習者，以正念參與社會工作是重要的修習。一方面在社會運動之中，我會更能看到自…
面對當前香港局勢，修習者應如何自處－－正念修習者的社會參與（一）
正念修習者是人，人無不活在社會之中。面對當前香港局勢，修習者應如何自處？有人說正念修習者或佛法行者應遠離一切政…
把正念修習帶到生活應用之中的十個操作方法──以智慧洞見導引的正念修習（三）
（續上期） 把正念修習帶到生活應用之中，操作上可以分十個部分（概念只是方便討論，實際運用時是相互關連）：最基要…
答案就在那裏，以智慧洞見導引的正念修習（二）
上回談到正念修習應該是以「智慧」作為導引的方向，在這個系統之中，甚麼是正念修習？我認為可以用三句說話來說明： …
讓我們看到萬物相連的本質──以智慧洞見導引的正念修習（一）
在香港的正念修習可說分了兩大的分流，一是以心理學為基礎的課程體系，並衍生出來的正念介入課程；二是以佛法為基礎的…
這些是給身邊的一切生命最好的禮物 ── 身心靈工作者的四項應有品質
最近開始籌辦帶領者的培訓工作，開啟人生中另一個更大的項目，讓更多有心參與推動正念運動的朋友可以更有力量投入。因…
我的際遇把我帶到此時此刻－我在香港梅村的十年（一）
今年是香港梅村的十週年，回顧過去總發現很多回憶，決定把這些回憶好好整理一下。記得當年還未接觸正念修習時，自己是…
把正念修習放到整個生命的修練上，沒有真正的離開，也沒有真正的開始。─論身心靈工作的「放心」精神
每一位從事身心靈工作的朋友，都應該培養一種「放心」的精神。努力「修」自己的「行」，放開對結果的執著。 九年前起…
佛法中的正念修習實在值得在現今的正念風潮中發揮其深度─論正念修習在佛法中的整體性
正念修習在香港已不是陌生的事情，不論是佛教團體、身心靈組織又或是心理學也努力推動，這是一個好的現象。今天希望談…
修習正念的「三頭馬車」：談三種正念修習的模式
不少正念修習者在共修小組提到每兩星期共修一回，對生活的改變實在不大，疑惑如何把平靜安穩的心延續到生活之中。沒錯…